Bilimden ilham alan sanat: Vietnamlı sanatçı Lai Dieu Ha kültürleri sınırlar ve köprüler

Lai Dieu Ha, "Kılavuz 5", 2015, domuz kabuğu, metalik iplik

Kategoriler, sınırlar ve sınırlar, dünyayı anlamamız için gerekli araçlardır. Ama sonra, bunların geçici bir çalışma çerçevesinde insan yapımı araçlar olduğunu unutmaya eğilimliyiz ve bunları gerçekler olarak almaya başlarız. Tek bir sistem tek geçerli sistem olarak ele alındığında başımız belaya girer ve farklı düşünme biçimlerine geçemeyiz.

Bir kez daha, sanatçılar çoğulculuk duygusunu düzeltmek için çağrılan sanatçılar. Hanoi sanatçısı Lai Dieu Ha, çalışmalarında multidisipliner pratiğinde ayrılık kavramına sürekli meydan okuyor. Ona göre, sanatçıların rolü tam olarak kültürleri köprülemek ve insanları bir araya getirmektir.

Ha, emek ve üretimin Vietnam'ın anlatısının merkezinde olduğu 1970'lerin sonlarında bir sanatçı evinde doğdu. “Sanat her zaman çocukluğumun bir parçasıydı. Gördüğüm her şeyi çizmekte zorlandığımı hatırlıyorum. Babamın dergilerinde Mikhail Gorbaçov veya Lenin gibi eski Sovyet liderlerinin yüzlerine sakal çekerdim. ”

17 yaşındayken, plastik ameliyatını canlı olarak yayınlayan “garip bir kadın” (medya tarafından tarif edilen) hakkında bir makale okudu. Bu, kendi bedenini ünlü olarak 'Saint-Orlan'ın Reenkarnasyonu' olarak bilinen bir dizi “performans ameliyatları” için bir araç olarak kullanan tartışmalı Fransız sanatçı Orlan'dı. "Orada dikkatimi çeken bir şey vardı," diye hatırlıyor Ha. “O zamanlar çok genç olmama rağmen, hareketi hemen sanat olarak tanımladım ve bana yapıştı. Hala Orlan'ın kendini ve halkı yeni bir meydan okuma seviyesine zorladığını düşünüyorum. ”

Lai Dieu Ha, 'Biyolojik Desen resimleri', 2015, kenevir kumaş, metalik nakış ipliği

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, 2005 yılında Hanoi Güzel Sanatlar Üniversitesi'nden mezun olduktan ve İsveçli küratör Christofer Fredriksson'un performans sanatının tarihini öğrendikten sonra, Ha kendini icra etmeye başladı. “Ayrıca psikoloji, psikopatoloji, sosyoloji hakkında bilgi edinmeye başladım” diye ekliyor. 2005-2012 yılları arasında, bu farklı disiplinlerin kavramlarını, kamunun sanatçının kendisi kadar çalışmanın bir parçası olduğu aşırı ve saplantılı performanslarda uyguladı.

2010 performansı 'Fly Off' Vietnam'da ve ötesinde son derece tartışmalıydı. Bir saatlik performansta, vücuduna yapıştırılmış mavi tüylerle çıplak olan Ha, bir dizi taze domuz mesanesine sıcak ütüler uyguladı. Daha sonra onları çıplak yüzünün, kollarının ve bacaklarının üzerine sürdü ve cilt kabarıncaya kadar ütüler kendi kollarına bastırdı.

"2008-2010 yılları arasında İnternet Vietnam'da patlamaya başladı," diyor sanatçı bölüme tekrar bakıyor. “‘ Uçmak ’da, daha farklı anlatıların artık gizlenemeyeceği daha karmaşık bir toplumun ortaya çıkışını temsil etmek istedim. Çalışmada şahsen özgürlüğe doğru bir değişimin sesi olmaya çalıştım. ” Performans çok kişisel bir şekilde ifade edilmesine rağmen, daha geniş topluluğun endişesini dile getirdi. “Çalışma, cinsiyet, cinsiyet ve ifade özgürlüğü ile ilgili bir dizi çalışmanın ilk adımı oldu. Hükümetin kontrolü, kültürel sansür ve genel şüphecilikle ilgiliydi ”diye belirtiyor.

Lai Dieu Ha, "Peyzaj Haritası 2", 2015, domuz kabukları, iplik, boncuk, kenevir kumaş

Ha’ın özünde, kadın kimliği ve cinsellik çok güçlü bir şekilde ifade edilir. “Özellikle Vietnam'da cinsiyet sorunları ile ilgili durumun kabul edilemez olduğunu hissediyorum. Bu temalar kültürel alanda bile hala hassas kabul ediliyor. ”

2012'den 2016'ya kadar, en uç performans sanatından uzaklaştı ve resimden enstalasyona ve videoya kadar çeşitli ortamlarda denemeye başladı. Psikolojik bulanıklık, 2014 yılında sanatçı tarafından başlatılan, kar amacı gütmeyen bir çağdaş sanat organizasyonu olan Sàn Art'ta sergilenen 'Zihin, Et, Madde' serisinde doruğa çıkan sanatsal keşfinin odak noktası oldu. Doktorlar ve Hastaların acı çekmenin insan genetiği veya sosyal koşullara göre belirlenip belirlenmediğini anlamak için psikodrama yöntemlerini kullandı.

Son zamanlarda CUC Gallery’nin Art Stage Singapore 2017 standında sergilenen en son çalışmaları da aynı derecede güçlü. Vietnam diyetinin bir parçası olan domuz derisi parçaları, boncuklar ve ipliklerle özenle işlendi ve metal tellerle yakalandı. Moda dünyası ile bu olası olmayan ilişkide, yiyecekleri sadece hızlı tüketim için sindirim maddesi olarak değil, aynı zamanda dekore edilecek hassas ve kırılgan bir süs olarak görmeye başlıyoruz. Yaşayan bir hayvanın parçası olduğunda, domuz kabuğu cansız bir nesne haline geldi.

Lai Dieu Ha, "Kural 4", 2015, domuz kabuğu, renkli iplik

Bilim yine estetik keşfi için çıkış noktasıdır. Dizi aslında Ha’nın neredeyse görünmez bir dünyaya ait olan ve her canlının temelini oluşturan hydra oligactis adlı bir mikroorganizmayı gözlemlemesinden ilham aldı.Ha’nın zihninde, hidra, aseksüellik, yenilenme yeteneği ve değişime açıklık özellikleri için özgürlükle özdeşleşmiştir. Zaten önceki bir performans olan “Clinging Hybrid” in konusu, 2012'de Goethe Enstitüsü'nde, CUC Gallery'deki son solo 'Canlılığın Korunması' için ilham kaynağı oldu.

Lai Dieu Ha, 'Derleme toplama - zamana göre kungfu', 2015, Polyester şifon kumaş, kurutulmuş sarımsak derisi, B40 çelik ağ

Sanatçı şu anki sanatsal araştırmasında psikodrama terapisi ve performans sanatı ile denemeye geri dönüyor. Gerçekten de, bu onun kategorilerin uyumsuzluğunu ve kurgusal doğasını ortaya çıkarmasının bir devamıdır. “Kaostan üretilen dünyanın kapsayıcı bir düzene sahip olduğunu anlıyoruz. Açıkçası hala evren hakkında sınırlı bilgiye sahibiz, bu yüzden yapabileceğimiz tek şey dinlemek, bağlantı kurmak ve sevmek. ” “Aslında her şey tam tersinin yansımasıdır: erkek ve dişi; yin ve Yang; gündüz ve gece. Diğer insanları tüm karmaşıklık ve çelişkileriyle sevmek, karşıtların bir arada yaşayabileceği fiziksel ifadedir. ”

Bu makale Naima Morelli tarafından yazılmıştır ve aslen Art Republik'te yayınlanmıştır.