Köprüler ve Feribotlar: "Altın Ada'dan Düşler" konulu bir sergi
"Altın Ada'dan Düşler" Jogjakarta merkezli yazar Elisabeth Inandiak ve Endonezya'nın Sumatra adasında bulunan Muara Jambi'nin kar amacı gütmeyen bir kültürel savunuculuk kuruluşu olan Padmasana Vakfı'nın bir yayınıdır. Kitap, Hindistan ve Çin arasındaki Budist Deniz Rotası'nın kavşağında olduğu 7. yüzyıldan başlayarak bu köyün hikayesini anlatıyor. Kalbinde, 13. yüzyıldan sonra tarihi kayıtlardan kaybolan Güneydoğu Asya'nın en büyüğü olan geniş bir üniversite kompleksi vardı. Bugün Muara Jambi, hem bu arkeolojik alanın ve hem de bu hikayenin hayalperestleri olan Müslüman halklardan oluşan bir topluluk tarafından yaşıyor.
“Altın Ada'dan Düşler” konulu bir sergi
Kitap, Sumatra’nın İslam öncesi tarihinin kısa bir anlatımını anlatmakla kalmıyor, aynı zamanda bugün uygulanan yerel gelenekler hakkında da fikir veriyor. Köyden genç bir ressam olan Pebrianto Putra'nin çizimleriyle zengin bir şekilde tasvir edilmiştir ve tabloları kapağı örten Heri Dono gibi yerleşik çağdaş sanatçıların katkılarına sahiptir. Kitap ayrıca Singapurlu sanatçı Tan Swie Hian'ın 'Altın Işık Sutrası'ndan alınmış bir hatla açılıyor. Bu metin, bilgi arayışı içinde Hindistan'daki Nalanda Üniversitesi'ne önemli deniz yolculukları yapan bir Budist rahip I-Tsing tarafından 703 yılında Sanskritçeden Çince'ye çevrildi. Daha tanıdık olabilecek I-Tsing'in bir öncüsü, İpek Yolu'ndaki hac Çin destanı 'Batıya Yolculuk'a ilham veren Xuanzang'dır.
Gerçekten de, bu antik gezginler bilgiyi arayan ve yayan tek kişi değildir. Golden Altın Adadan Düşler ’, çocuk kitabı olarak bile uygun, kolay erişilebilir bir şekilde yazılır ve dört dile çevrilir: İngilizce, Fransızca, Bahasa Endonezya ve Mandarin. Singapurlu yazar ve şair Pan Cheng Lui, kitabın Mandarin çevirisine katkıda bulundu ve içeriğinin Çin Budistleri için önemini projeye katılmanın itici gücü olarak gösterdi.
Kitabın anlatımının iki özel özelliği ilgimi çekti: birincisi, sanatın farklı bölgelerden insanları tarihsel olarak birbirine bağlama yollarını açıklıyor ve iki, çağdaş zamanlarda çevresel nedenler için bir savunucu olarak işlev görüyor. Birincisi, 12 yıl boyunca Sumatra'da okuyan ve daha sonra öğretileri Tibet'e getiren bir Hint adaçayı Atisha'nın hayatını anlatan bir dizi renkli görüntüde en dokunaklı bir şekilde ortaya çıktı. Didaktik çizimler gibi görünen şey aslında Putra’nin Ven tarafından kaligrafi ile kaplanmış olan Drepung Manastırı’nda (Tibet’in en büyük manastırı) bulunan duvar resimleri kopyasıdır. Tenzin Dakpa. 2012 yılında Ven. Tenzin Dakpa, Muara Jambi'yi ziyaret etti ve neden Tibet'ten uzun bir yolculuk yapması gerektiği soruldu. “Çocukluğumdan beri Atisha'nın öğretilerini ve hayatını inceledim. Bu altın adayı bir fantezi adası olarak hayal ettim. Ve buradayım. Bu bir rüya değildi. ”
Bu nedenle, bu görüntülerin arkasındaki jestler, ilgili birden fazla el tarafından anlatılan bir hikaye oluşturur. Muara Jambi'nin, Sumatra ve Tibet arasında paylaşılan tarihleri ve bilgi hareketleri nedeniyle önemli bir bağlantı noktası olduğunu ortaya koyuyor. Bu, bu görüntülerin üretilme biçiminde yakalanır, bu da mekan ve zaman boyunca insanların imkansız bir toplantısını sunar. Atisha’nın ruhunun sanatta rezonansı nasıl bulduğu şiirseldir; bu, genel olarak milliyet, etnik köken ve din farklılıklarıyla ayrılan bölünme sınırlarını kırabilecek bir ortamdır.
Burada Padmasana Vakfı'nın kitap tasarımından sorumlu olan Iman Kurnia'yı şöyle aktarıyorum: “Sanat sınırları bilmiyor. Sınırsız çünkü dünya vatandaşı olarak birleşiyoruz. Birleştirme, farkın şanzımandaki bir diferansiyel gibi güç ürettiği için aynı olmamız gerektiği anlamına gelmez. Diferansiyel ne kadar yüksekse, daha fazla tork. ”
Kitap, tarih tarihinden modern sorunlara dönüştüğü için, Padmasana’nın savunucu mesajının ortaya çıktığı yer burasıdır. Muara Jambi'nin tarihsel önemini vurgulamanın ötesinde, bölgedeki endüstrilerin tecavüzüyle karşı karşıya kaldığı çevresel tehditlere büyük önem verilmektedir. Ulusal bir miras alanı olarak resmi statüsüne rağmen, yakındaki Batanghari nehrindeki kum madenciliği faaliyetlerini atmak için çok fazla şey yapılmadı. Bu sadece çevredeki bölgeye ekolojik bir yıkıma neden olmakla kalmadı, aynı zamanda nehir yatağı üzerindeki nesnelere zarar verdi, bu da Muara Jambi'nin antik üniversitesinin gizemli bir şekilde ortadan kaybolmasını açıklayan değerli arkeolojik ipuçları olabilir. Bu alamet, Mukhtar Hadi’in LASALLE’ın Singapur Çağdaş Sanatlar Enstitüsü’nde Ocak 2018'de sunulan güçlü bir performansa dönüştürülen Me Melayu’da Felaket ’şiirinde tekrarlanıyor.
Batanghari'nin suları artık bir zamanlar görkemli masalları fışkırtan akıntılarını yatıştıramaz. Bugün Altın Ada'ya felaket haberleri getirdi. Prajnaparamita utançla taşlaşmış. Sessizliğe indirgendi, taşlaşmış kaldı. - Muhtar Hadi (Borju), 2017
Bu sergiyi, yerel bir efsanenin tepenin düğün ziyafetleri için köylülere nasıl gümüş tabaklar ödünç vereceğini anlattığı Bukit Perak Putra veya Silver Hill'den ilginç bir suluboya çizimi ile bitiriyorum. Ne yazık ki, bazı dürüst olmayan insanların gümüş eşyalarını iade edemediği 1960'lardan sonra sihirli plakalar üretmeyi bıraktı. Eğer bu folklor, insanın açgözlülüğü ve toprak arasındaki ilişki hakkında uyarıcı bir öykü ise, 'Altın Ada'dan Hayaller' sunar, ancak Muara Jambi'den gelen küçük sesler duyulmasa bile kaybedilecek şeylerin küçük bir parçası.
